【“思うままに　哲学者　梅原　猛
　　　　「梅を考える」　　１月２４日　夕刊より

　

　コラム１−D　NO176で梅原さんが「８０歳になってやっと花の美しさが分かってきた。　これからは花を楽しみたい」と書かれていたので紹介した。　
　私は哲学者の梅原さんならどんな観点、視点より花を鑑賞し、感じたことを書かれるのか楽しみであると記しました。　その後に、今回の事が掲載されました。
　
前段で、梅原家の祖先の事を語られて、
「・・・・梅原家は自分の血の気の多さをかんがえると、おとなしい農民であるより、伊吹山の中腹に住む山伏のほうがふさわしいと思った」と書かれた後。
「・・・、梅原家の姓に梅の字があるばかりでなく、梅原家の家紋は「梅鉢」で、菅原道真公の家紋とまったく同じである。　それに私は道真公と同じ丑年うまれである。　・・・・・・（中略）、　艶福家で大変子供の多かった道真公の血が私の中にも流れている事はまんざらあり得ないことでもあるまい。
道真公といえば、「東風吹かば　匂いおこせよ　梅の花　主なしとて　春を忘れるな」という歌で有名である。
梅の花には古来清楚な役人のイメージが伴う。　「万葉集」で一番読まれた花は梅であるが、「古今集」において桜に王者を奪われてしまった。
・ ・（中略）・・・
　梅についてほとんど関心を持たなかったが、昨秋、『「縮み」志向の日本人』の著者で日本でも有名な韓国の李・御寧（オリョン）氏の梅に関する講演を聞いて、梅の花に対する考えを変えた。
　日本では桜、韓国ではムクゲ、中国では牡丹がそれぞれの国の花ではあるが、三国共通に尊ばれる花は梅である、梅は寒い冬の日にいち早く香り高い清楚な花を咲かせる、それはまさに気品高い人間の象徴ではないかというのである。
　それを聴いて梅の木を植えたいと思った。』

　〜三国共通で尊ばれる花があることは貴重なこと、嬉しいことである。
　今も、そして今後ますます、アジアの、いやユーラシア大陸の、いやいや世界から注目される北東アジアの３国としての地位が高まっていくであろう。　がしかし、過去の歴史において友好と親しみ近親間と同時に、争い憎しみ合う関係にもあった。　
２１世紀になった今も時間の経過と共に、互いに切り離せない関係にますますありながら、一方で複雑な感情を抱いての駆け引きがなされている。　
近隣諸国の関係、国内問題をそれぞれに抱えて一朝一夕には解決はなされないであろうが、スポーツ・文化交流と共に、国のリーダーは寒空に凛と咲き、心安らげる香の流れる梅園に集い、胸襟を開いて新時代を創出すべく場を設けるべきである。
＜誰の何処が悪いと言い争っても・・・＞始まらないというのは、何事も忘れ、水に流すODNを持った日本人の性質なのであろうか？
自己の清潔さを訴えたが、罪を得て大宰府に流された道真公ならば、なんとこの時代を詠むのでしょうか？
“変わらぬは梅の楚と香ばかりなり”というのでしょうか？・・・・・　

　“ついに、やっと、時代の転換期である事の証明か？”

　１２年間会員となり、ファンとなり読み続けてきた週間情報がある。
　それがこの２月で一時休刊となる。　そのことは既に２ヶ月前に伝えられていたが、１月２８日に改めてそのことがFAX通信で伝えられた。
　『人生の成功者の条件は、単純で素直である事。　この条件を十分に満たしている僕は、自らがいまがチャンスと見極めたこの時に熱中している』と記されている。（これまで築いてきた人脈と、投資先に全ての時間を注入するという事であろう）
　
それはそれで良い、今から１２年前、この筆者の書き・語る事に接した時、ヒラメキというか、勘というか、吸い込まれるように会員登録をしていた。
　そればかりかその数年後、彼が『金銭的に全てを失ったその時に、その失敗の原因を語りつつ、それでも夢を語り、再び立ち上がる』ことを宣言した時には、ファンを超えていた私であった。
　私には到底描けないほどの大きな未来を語り、そこに到る道筋の一つを示し、行き詰まりを感じている時代に風穴を開けてくれる人物ではないかと・・・
　その思いが限られた貯えの中から彼の発行する債券を購入した。　ゼロ金利時代の中３％の金利は正確に振り込まれてきた。　数年後、株式に転換した。　

　２８日届いた通信の中に次の文面を見た。
　『書き飽きた。　読者も読み疲れたに違いない。　もう僕には書き続ける余力がなさそうだ。　最後に弱音を吐いてどうする。　今日が最後だ。　旅先の懐かしい光景が想い出させる。』と
　そのところにアンダーラインをひいて、こんな事を記した。
　＜馬鹿者、エネルギー切れが終わりの時だ＞と

　数行下にはこんなことも書いてある。
　『時代の波も見えてきた。　さて僕はこれからの人生、何を追い駆けてゆくのか・・・。
　涙にならない感情が僕の体を走る』
　
〜彼が１２年前に感じたアメリカの崩壊、資本主義・金＆金の世界の行き詰まりの時代は確かに終焉を迎えている事には同感である。　が、そうだからといって、『書き飽きた。　読み飽きたに違いない』との言には承服しかねる。
　ここから、これから始まるのではないか。　『これから何を追い駆けていくのか・・・』というのは言語道断である。　
　全てを失った時以上の金銭を手にしたことも確かであろうが、それ故にであろうか、描いていた夢、多くの人に与え続けていた希望を置き去りにしている発言ではないか。
　
そのFAX情報を手にして２日の時間が過ぎた。
　そして今感じるのはこうして先見力があった人がこんな発言を始めたという事は、まさにここから時代が具体的に、目に見えて変化してゆく時ではないだろうかと・・・
　同時に夢や希望を語り、伝えてくれた事に感謝をしなければと思うと同時に、私の中に“人頼りの姿勢”が潜んでいるのではないかと自問・反省した。
　

　
　
　

　【藤原　直哉さんの　ワールドレポートNO448より】
　　　　日本が世界の見本に？

　・・・・『フィンランド生まれの民主党の参議院議員ツルネン・マルテイ氏は年初のメルマガで「現代文明では、人間と自然との共生が断絶されているので真の平和は訪れない。
　日本の国際規模の使命は、昔の日本にあった競争のない自然と調和した暮らしが、世界に新しい真の平和をもたらすということを示すところにあると思う」と述べておられる。
　
　我々日本人は巨大な天災に遭遇すると、これは天からの警告だと素直に感じることが多いものですが、西欧の無神論者は余り思わず、自然との闘いで人間が負ているから、体勢を立て直してあらためて対峙しなければならないと思うようです。
　ですから無神論者がいう環境問題というのは、基本的には自然に負けないために人間は攻撃から一歩後退して、もっと穏やかに自然と対峙すべきだいうことであり、自然との共生といった場合には自然と人間の勢力均衡、棲み分け、取引という話になってしまいます。
　（中略）
　人間と自然の相乗効果、ウイン・ウイン（勝･勝）という事が理解できないのです。
　西欧社会では普通それはウイン・ルーズ（勝・負）の関係で考えるものであり、巨大な災害に遭遇しても、それは天の警告だとおもわずに、自然に負けたから戦略を立て直して今度は勝てるようにしようというような話になってしまいます。
　そのようなウイン・ルーズの考え方の人々が、今度の大津波を目の当りにして、これは人間社会の完敗だ、これは到底自然に勝てないと感じ、すっかり落ち込んでしまった様子です。

　人間と自然の関係をウイン・ウインで考えていた人はこういう大災害を目の当りにしてますます謙虚になり、頭が澄み、腹に力が湧いてくるのに対して、ウイン・ルーズで考えていた人はそれとは正反対に頭がパニックをおこして、スッカリ腰が抜けてしまうのです。
　ラビバトラも世界の変わり目には天変地異が起こるといいます。
　日本人にはある意味で常識のような事ですが、西洋の無神論者にはただの迷信でしかありません。　（中略）
　自然の驚異が世の中を浄化するプロセスとはこういう仕組みなのかと、いまさらながら感心します。
　一般に無神論者は人間は賢いから自然に勝てると思っていますが、自然や神、仏、天など至高者を信じている人は、人間も自然の一部だと思っています。
　無神論者は人間の考えた目標を自分の賢さによって自然を利用しながら達成しようと考えますが、至高者を信じている人は、至高者が考えた目標を人間と自然の協力によって達成しようと考えます。
　賢さで生きる人は競争によってエネルギーを手にして、協力を大事にする人は共生によってエネルギーを手にします。
　日本人は無宗教の国とよくいわれますが、実際には言葉や経典にならない至高者を多くの日本人は信じていて（いや、信じてきて）、そのため（昔の）日本が共生論の世界の見本だというのです。

　昨年からの世界の動きをみていて、これからは日本の時代だと確信できるようになりました。
　米国がテロ戦争で、欧州が大津波で腰が抜けた今、舞台は日本に回ってきたようです。
　現在の日本政府が崩壊して日本は蘇る。
　西欧の無神論者に悪乗りした現在の日本政府が崩壊する事で、世界が見本となるような昔の日本が蘇る。
　要するにこれが天のシナリオなのでしょう。　だから何をどうやっても日本政府は立ち直らないし、逆から言えば米国の無神論政権がイラク戦争で実質的にコケ、欧州の無神論者が大津波で腰を抜かし、最後に日本政府、すなわち西欧の無神論に悪乗りした「嫌な連中」がひっくり返ることで、昔の共生論の日本が浮かび上がってくる。

　最後のカードは米国でも、欧州でもなく、実は日本だということです。
　（という事は今の日本政府の連中こそ世界最強の抵抗勢力だという事です）
　決して今の日本がそのまま世界を率いるのではなく、昔の日本が世界を率いるという事ですから、今の日本人の中にも日本政府共々淘汰される人が出てくるということです。
　気持ちと行動を切り替えない限り、世界の見本となる日本では生きていかれないようになるということです。

　これはものすごい結論です。
　何か昨年から今年にかけて、整理されるべき古い時代は第４コーナーを回り、いよいよ最終直線コースに入ってきた感じです。』


　〜物凄い結論を書き切ってしまうのですから超驚きです。　
　小泉首相の“サプライズ人事”などテンで問題になりません。
　武部自民幹事長が就任の時「驚天動地」と口にされましたが、上記のレポートを読んだらなんということでしょうか？　
「何を言っておるか、改革なくして成長なし」と道路公団民営化、年金問題、三位一体改革、全て立派に（中途半端に）成し遂げ、今こそ郵政民営化が本年最大の政治課題と御給っている小泉首相は笑いとばすのでしょうか？

　師と仰いでいる藤原さんですが、この１１年間、毎週世界の情勢を解説されてきましたが、こんな思い切った結論を活字にしたことはありません。
きっと、１０年に渡りあらゆる情報を分析、評価し、思考熟慮というより何かしらのヒラメキによって得られた確信ではないかと私は思うのです。
　藤原さんは宗教家でも、霊能者でもありません。
非常に真面目で人を驚かせようと企むような方とは到底思えません。　極めて頭脳明晰であらゆることに造詣の深い勉強家です。

私がどんなに藤原さんのことを言ったとしても、お読みいただいている方には信じ難いことでしょう。　かく言う私ですら、全面的にそうだ、其の時がやってきたとは言い切れませんもの・・・
　それでも日本人なら大半の人が昨年から日本で、世界で次々に起こる自然災害の数々について、「これはどこか異常ではないか、天の何かの啓示ではないか」と感じておられるのではないでしょうか。
先行きの事は誰も知らず、どうなるかも判りませんがその時になって「ウロウロ、オロオロ」を少しでもしないように心したいと思っています。

　
　　追記
今後このように長くなるものはコラム掲載は止めて、エッセイのほうに掲載いたします。
　その折はコラムにて「どんなタイトルのものを。何処に掲載したか」を書き込む事にします。　今回もこんなに長くなるとは思っていませんでしたので、すいません。
　お叱りを受ける前に　
　

　【中国とインド　２１世紀の主役
　　　　　　　日本は選択の時　追随か対立か　】
　　　〜1月15日　中日新聞　朝刊より〜

　『米中央情報局（CIA）などで組織する国家情報会議（NIC）は１３日、２０２０の世界情勢を予測した報告書を発表。　
　「世界の新しい主要プレーヤー」として中国とインドが台頭することにより、２１世紀は両国に率いられた「アジアの世紀」になり、「日本は中国に対抗するか、追随するかの選択を迫られる」と指摘した。
　アジア地域の火種である朝鮮半島、台湾海峡のいずれの情勢も１５年以内に「重大な局面が訪れる」と予測。
　これをどう解決するかによって、アジアにおける米国の将来の役割、日本の地位が規定されると強調した。
　２０２０年の時点で米国はあらゆる次元で最も重要な国であり続けるとして、米国中心の構造は維持されるとしながら、中国とインドの台頭は１９世紀のドイツ、２０世紀の米国に四敵し、地政学上「劇的なインパクト」を与えると指摘。』

　〜順当な分析、評価であろう。　が、あくまでもアメリカの立場、希望を根底に置いた情勢分析であると冷静に読まなければならない。
　穿った読み方、見方をすれば、朝鮮半島、台湾海峡を常に緊張状況にして置くことが、アメリカの国益に合致しているとの思いが潜んでいるのではないか。
　イラクの占領政策の失敗、戦略の行き詰まりを何とか取り戻さなくてはならないアメリカ。　スマトラ沖地震でのすばやい対応は国際社会でのアメリカ貢献の姿を見せなければとの思いによるところが大いに感じる。（それでも、救援・復興にかかわるなら結構である）

　さて、我が日本のリーダーたちはこの分析・評価をいかに読んでいるのか聞いてみたい。
　アメリカがそう言うならそうであろう、そのアメリカが如何なる戦略を今後とるのかを見定めようなどと受身の考えでない事を期待する。
　自らの意思で今後日本のとるべき道を提起してもらいたい。
　少子・高齢社会は現実である。　年金も、健康保険も、介護保険も現実問題であり、将来問題でもある。　郵政民営化も改革すべき一つではあろうが最大で、最重要な課題であろうか。　
　今時代は文明の変革期の中にあるとおもいます。　未来を展望した、厳しい分析と評価、今までの修正や改革などでは到底対応不可能な時に有ると考えます。　
日本の今後の針路、あるべき姿を描く事の必要性を強く感じる年の初めです。
　
　　憲法問題はその一つです、国民のひとりとして強い関心を持っていたい。
　
　

　　中日新聞　“編集長デスク”より
　　　　　　　　「力士とケータイ」

　タイトルは「力士とケータイ」で日本の力士が外国の力士に比べて強くなれないのは
『稽古でしごき、水をぶっかけ、又稽古に励む。　ふらふらになってチャンコを食べ、寝る、と言う毎日である。　　問題はフトンに入ってからだ。　「今の若い衆は、布団の中からケータイで母親や彼女に電話する。　こんな稽古は堪らん、なんていっているのかね。　辛抱とか我慢の空気が抜けちゃうんだ。　だが、モンゴルやロシアにはケータイがかからん」とある親方が言ったと紹介されていた。　この話、現代日本の精神構造論のようで、辛抱や我慢と言う「待つ時間」を体験してしか人間の精神は育たないのではないか』　と書かれていた。

　上記の話も面白かったが以下に続く事のほうに更に興味を持った・
　『「一休さん」の話である。　あの明るさと、とんち、ユーモア。　後小松天皇の子にして徳望、学識抜群の高僧でありながら、酒は飲む、遊郭にあがる、恋にはまる。　なのに、だれからも愛される。　この自由な精神の根っこには、若い頃の死を覚悟した厳しい修行があった。修行を通じて一休は、死も、生も、権力も、金も、何物にも怖れぬ自由と勇気を身につける。　一休の名の由来はこんな歌から着ている。　　　
「有漏路（うろじ）より　無漏路（むろじ）へ帰る　一休み　
雨降らばふれ　風吹かばふけ』
有漏路は煩悩多き俗世界、無漏路は清らかな悟りの世界。　人生、いはば、２つの世界の間の「一休み」なのだという悟りこそ、自由と勇気の元というわけである』
　
　〜さて、私「山の修行、里の修行」といって２７年の月日は過ごしてまいりましたが、有漏路の世界（里の世界）ばかりにて修行をしているのでございます。　さりとて、これまた並みの辛苦ではありません。　お上さんもいれば、神さんもおられます。
　皆様、寒中御身体御いたわりくださいます事、祈念申し上げます。
　
追記
　只今、里の修行のお話をお聞かせいただいたり、読み返したり、思い出したりして半フィクションにて創作入力しております。　
いずれ誰様にも差し支えなき時が着ましたなら、（少々思わせぶり）掲載する予定でございます。　　雨降らばふれ、風吹かばふけの心境にまでは至っておりませんので・・・
　想像力と記憶が消えうせる前にと作業を始めてたのでございます。

　阪神・淡路の震災から１０年となります
　　〜今朝、テレビをチラッとみていて〜

　これからの名古屋、愛知、東海、中部　
　　　　　　　　残念なり　

　　元旦の新聞より　〜中日新聞〜

　【藤原直哉のワールドレポート　ＮＯ４４５より】
　バブル崩壊から１５年目の年は・・